作者：
发布时间：
2007-09-27 09:31:58
来自：
本文已被浏览 350 次 注释：
摘要：
魏源，是我国近代史上著名的爱国主义思想家，凡是学过近代史的人，都会不同程度的了解魏源。魏源故里，外人一般认为是湖南邵阳市（宝庆府）人，至于具体方位不是专门研究之人鲜有人知。魏源故里，现属湖南省邵阳市隆回县司门前镇。故里现存有故居 |
|
魏源，是我国近代史上著名的爱国主义思想家，凡是学过近代史的人，都会不同程度的了解魏源。
一．魏源故里
魏源故里，外人一般认为是湖南邵阳市（宝庆府）人，至于具体方位不是专门研究之人鲜有人知。魏源故里，现属湖南省邵阳市隆回县司门前镇。故里现存有故居，为清乾隆初年修造，占地面积1710平方米，建筑面积756平方米，为典型的清代湘西南木瓦结构民居，上世纪90年代经过两次维修，恢复了原貌，现属全国重点文物保护单位。故居座西向东，两正两横，独立于绿色田园中间，前临一片平坦的千顷稻浪，院后缓缓流过一湾金水，左临象山，右对狮岭，风景别具洞天，在当地有“狮象把水口，金板铲龙门”的风水传说，乡人至今认为象山出了清代首屈一指的思想家魏源，狮岭产生了清代抗倭名将两江总督南洋大臣魏光焘，都是“狮象”风水的结果。
二．魏源其人
魏源，原名远达，字默深，一字墨生，又字汉士，晚年佛教法名承贯。一七九四年（清乾隆五十九年四月二十三日），魏源诞生在金潭沙洲这座古朴的院落。魏源小时 “寡嬉笑、常独坐”，很得祖父钟爱，七岁在家塾读书，从小聪颖，读书勤奋，达到了废寝忘食的地步，一年端午节家人送上粽子和白糖，他却一边看书一边用粽子沾了墨汁，吃得满嘴乌黑，都全然不知，还有一次连续几天关门读书，偶然出得门来被家狗围攻，因为埋头读书，久不露面狗都认生了，从而留下了“狗不识主”的故事。九岁参加邵阳县的童子试，县令见他年小，有意考他，就借点名之机，指着自己手中茶杯上的太极图说出“杯中含太极”的上联，小魏源灵机一动摸摸身上带的充饥麦饼，脱口对出“腹内孕乾坤”的上联，令在场人大惊。十四岁入邵阳爱莲书院学习，与同学石昌化、何上咸文名并举，时称“三神童”，十五岁考中秀才，十七岁补廪后文名大振，远近相交问学者众多。二十岁时为了参加贡举考试，离开了新婚妻子，从家乡来到了岳麓书院，湖湘学派“经世致用”的学风深深地影响了他。二十一岁到京城游学，在游学期间，结识了许多有识之士，当时的礼部尚书曾力举魏源和龚自珍，称其二人为举世无双的国之栋梁，“龚魏齐名”的美称由此传遍天下。二十九岁参加乡试考中第二名举人，此后的漫长岁月考进士缕考不中，并一直以幕僚为生。一八四五年，五十二岁的魏源方才考中进士，正式走上了仕途，最初分在江苏东台做了九个月的县令，因母亲逝世回扬扬州丁优三年，在东台的主要政绩是治水。三年后出任扬州兴化县令，时间不过一年。一八五一年升任高邮知州，在水利和盐政方面留下了千古美名。一八五三年（咸丰三年）被同僚参奏，以延误文报为由撤职，又于同年复职，但他婉言辞退。魏源长期的求学生涯和幕僚生活，以及九年从政的经历，可谓是一生坎坷，此时辞官不做的魏源年事已高，并陷入了极度的思想迷惘，他已完全失去了对当朝的信心，在对毕生著作整理后，埋头进行了佛经研究。一八五六年秋，魏源离开南京，漂零来到杭州，寄居东园僧舍，从此青灯古佛，伴其度过孤寂的晚年。一八五七年农历三月初一，魏源逝世于东园僧舍，安眠于风光秀丽的西湖南屏山。
三．魏源思想
魏源一生著述颇丰，共有著作47种，六百多卷，七百多万字。这些彪柄史册的著作，以《海国图志》、《圣武记》为中心，其他著作如众星拱月环列周围，辉映出魏源改革、爱国的思想和非凡的艺术才情。其中的《海国图志》，是应林则除的要求而成就的一部主要著作，一八四一年，林则徐被流放，魏源于途中与其相晤，林则徐出示有关资料，嘱其著文醒世，用以唤醒统治阶级，警策国人，富国强兵，魏源欣然而允。从此呕心沥血，历时十二载，著述100卷。以“睁眼看世界”、“师夷长技以制夷”的思想观点而著名，他的这些思想观点对中国乃至世界各国产生了重大影响。
政治思想
主要体现在反对外敌入侵的爱国主义和与此相联系的“师夷长技以制夷”的著名主张。魏源亲自经历了鸦片战争的全过程。在群众抗敌斗争的影响和推动下，他坚持了民族正义，站在林则徐为首的抵抗派一边，极力主张抗敌救国。鸦片战争失败后，魏源呼吁要总结失败的教训，更好更有效地抵御外侮，提出了以我之长，削敌之短，致敌于死命的思想，提出 “守外洋不如守海口，守海口不如守内河。” “调客兵不如练士兵，调水师不如练水勇”的观点，并进一步发挥了林则徐“恃民心，用民力”的思想。明确提出“欲制夷患，必筹夷情”,“师夷长技以制夷”， “师夷之长技以为我之长技”的思想观点，这些观点对于闭锁孤处，固守传统偏见，囿于九州而不知“寰瀛之大”的保守势力和保守思想，起了震惊的作用；对于迂腐可笑的顽固派把西方科学技术看做“奇技淫巧”、“形器之末”的愚妄滥调给予了有力批驳。
社会改革思想
在鸦片战争之前，魏源即从多方面揭露了当时的民族危机与社会危机。他指出 “夷烟漫宇内，货币漏海外”，是国弱民贫的重要原因。魏源在一首政治讽刺诗中写道：“边臣之瘾曰养痈，枢臣之瘾曰中庸。儒臣鹦鹉巧学舌，库臣阳虎能窃弓。申朝但断大官瘾，阿芙蓉烟可立尽”。御侮必先强国，强国必先改革内政，“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法”，一定要做到“官无不材”、“境无虚令”、平掉人心的“积患”，“以实事程实功，以实功程实事”，才会 “寐患去而天日昌，虚患去而风雷行”，国家才能强盛起来。在经济上，魏源主张改善对漕运、盐政、水利各项事业的管理，既要保证国家收入，又要有利民需。主张允许商民开矿，仿铸银钱，还提出由海商运送漕粮，让商民开采银矿，支持林则徐的“互市”政策，除鸦片等毒品外，一般货物，应在开放平等的原则下，对外通商。他的这些思想主张，显现出维护民族利益的爱国精神。魏源虽是小小幕僚，后来居官也为低层官员，能存其观点，明其思想，实属清朝第一人。魏源的思想不是与生俱来，与他善于学习，不断进取，处于底层，敢于钻研，勇于实践是分不开的，在他的一生中脚迹遍布祖国的大江南北，探访了各地风情名胜，增长了阅历，开阔了眼界，龚自珍曾有一联赠魏源“读万卷书，行万里路；综一代典，成一家言”，是对魏源的精妙总结。
四．秋江思考
魏源是清朝中国“睁眼看世界”的第一人，“师夷长技以制夷”的观点，在现代人中已不是什么新鲜事，然而在闭关锁国、忘自尊大的清王朝统治者眼中却是一种另类思想，他的观点显然是不为当朝所用，或用之甚少，直至清朝的日益败落，外夷日渐兴起，很多有识之士才纷纷接纳了“睁眼看世界”的观点，从而掀起中国近代史上有名的洋务运动，最具代表性的人物是李鸿章，以至后来的戊戌变法，均是魏源思想的实践者。由于根深蒂固的夜郎自大思想，勉强睁开的眼睛常常被强权阻挡而失败。就是新中国解放后的一段时间，依然重演闭关锁国的旧戏，有人说我们不要外国的一斤钢、一斤米同样活得很自在，这话不错，志高远大，值得佩服，高层人物有如此想法尚可视为政治需要，底层百姓有如此想法只能有两点悲哀：一是没有睁开眼睛看世界，二是难免有阿Q精神的嫌疑。
中国的五千年文明在世界上绝无仅有，但已成为历史，躺在历史的长河中沾沾自喜中国的伟大无疑是一种倒退，将世界上发达国家两百年的近代史视若不见更是一种愚蠢，从魏源时代睁眼看世界到中国真正的睁开眼睛已有一百多年，除了外强侵略和内战纷争的因素（这个因素归根结底还是没有睁开眼睛的原因所造成），一个倒退加一种愚蠢将中国与世界的差距越拉越大。
如今的中国已经是彻底睁开了双眼看到了世界，不仅是看到了世界，而且是敞开了胸怀拥抱世界，现在的睁开眼睛看世界已与魏源的时代有本质的区别，一个全方位大时空的改革开放的中国完全展现在世界面前，改革开放二十多年的成果，相当于过去100 年的奋斗，让国人骄傲，让国人挺拔了身材，也让世界称奇，更让一些曾经欺凌过中国的国家心惊胆寒日夜不安。这就是睁眼看世界的结果，也是“师夷长技以制夷”的最好实践。 |
责任编辑：
|
|
|
|
减小字体
增大字体